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下面附上一則新聞讓大家了解時事
黃背心運動愈演愈烈 3大重點一次看
法國政府承諾採取一連串行動，終結起因於人民不滿政府調漲燃料稅與生活水準下滑的「黃背心運動」。誰是黃背心運動的發起人？愈演愈烈的示威活動已上演一個多月，政府能否平息民眾的怒火？
以下是有關黃背心運動的重點整理：
●誰在抗議？
法國10月底爆發黃背心運動，抗議馬克宏（Emmanuel Macron）政府計劃調高燃料稅，作為支持潔淨能源倡議的一環。
然而，抗議調漲燃料稅的黃背心運動如雪球般愈滾愈大，逐漸演變成更廣泛的反政府運動，而示威人士大多是生活在小鎮和鄉村地區的人民。
許多人批評前投資銀行家馬克宏是傲慢的「富人總統」，忽視全國各地為生活掙扎的普羅大眾。
穿上法國汽車駕駛必備的螢光黃背心，抗議人士11月17日首度在全國各地封堵道路和加油站抗議。
從那時起，許多人持續發起示威、癱瘓交通，還導致在繁忙的歲末假期來臨前，出現燃料短缺的情況。
主辦單位號召群眾在每週六發起示威，首都巴黎的抗議現場上週末淪為警民衝突戰場，導致200多輛汽車被焚毀，412人被捕。
●示威群眾要什麼？
不同示威人士有不同目標。這個在社群媒體紮根的草根運動沒有廣泛認可的領導人。
有些抗議人士聚焦降低燃料稅和其他經濟負擔，表示許多家庭正為馬克宏推動改革和振興法國經濟付出代價，尤其是低收入家庭。
其他人則針對馬克宏，說他必須下台，對馬克宏自去年上任後不久便為富人減稅的決定怒不可遏。立即增加最低工資和養老金福利也是集會口號。
●他們為何構成挑戰？
法國當局坦承沒有意識到民怨有多深，也宣布暫停原訂在明年1月1日的上調燃料稅計畫，電力和天然氣價格凍漲，嚴格的車輛排放管制也延後上路。
不過，示威群眾和馬克宏的政敵認為，這些舉措來得太晚，規模也太小。
法國總理菲力普（Edouard Philippe）提出發放額外津貼給低薪勞工的想法。
但談判並未取得任何成果，尤其是聲稱領導這項運動的示威人士在很大程度上拒絕受邀談判，還有些抗議人士則是受到其他「黃背心」威脅。
令當局更加頭痛的是，儘管巴黎上週陷入一片混亂，黃背心運動仍廣受民眾支持。
民調顯示，70%至80%的受訪者支持這些堅守立場的示威群眾，而馬克宏的支持率也掉到了23%的新低紀錄。
黃背心運動先驅穆羅（Jacline Mouraud）說：「這項運動揭開法國數以百萬計民眾的生活是什麼模樣。」
穆羅7日接受法國第一大報「費加洛報」（Le Figaro）訪問時說：「承認每個月底捉襟見肘，已不再是丟臉的事了。」
桑布伊用歌聲吟唱 傳承卑南文化
卑南族歌手桑布伊是近幾年台灣原住民歌手中備受矚目的一位，他不只獲頒金曲獎多項大獎，以及2017Global Music Awards全球音樂獎「原住民世界音樂(World Music - Aboriginal)」金獎，其渾厚歌聲以及捍衛部落文化與環境的音樂態度，更被推崇是傳承卑南文化的勇士。
◎延續祖先腳步 用音樂紀錄生活
桑布伊的音樂之路開始的很早，最初是1999年九二一大地震後，他跟著飛魚雲豹音樂工團到各地演出，用歌聲鼓勵原住民重新面對生活，後來也陸續和胡德夫、張惠妹等原住民歌手同台演出，並受邀到世界各地音樂節及2009台北聽障奧運、2017台北世大運開幕表演。
2012年，桑布伊推出首張個人專輯「Dalan路」，結合卑南族音樂元素，同時加入了古典弦樂點綴，加上充滿爆發力的歌聲，為他抱回首座金曲最佳原住民歌手獎。2016年第二張「椏幹」專輯，更一舉奪下金曲最佳原住民歌手、最佳演唱錄音專輯與年度專輯三項大獎，聲勢水漲船高。
不過即使受到外界諸多肯定與讚賞，問他對創作音樂的態度，桑布伊還是一本初衷，強調自己只是跟著部落耆老的腳步，用音樂紀錄生活中重要的事。桑布伊說：『(原音)就是把自己所想，經驗的事情把它寫起來，用音樂去表現，也是老祖先的方法嘛，因為像我們現在的傳統歌謠或是祭典、祭祀的歌謠歌詞裡面，都在講當時所發生的事情，對啊，所以就是用這樣的歌，用音樂來去記錄我身邊週遭所發生的重要的事情，我覺得重要的事情。』
◎被譽傳承卑南文化勇士
因為從小就在部落成長，傳承部落文化的觀念早已深植在桑布伊的心中，也反映在他的音樂創作中。桑布伊說，他並沒有刻意要這樣做，每天聽耆老唱歌、聽部落古謠，很自然會把傳統歌謠元素放入自己寫的歌裡。
在「椏幹」專輯中，桑布伊談到更多關於部落環境與土地開發等議題，讓他被推崇為傳承卑南文化的勇士。桑布伊說，其實每個年代的原住民歌手唱的歌、寫的歌，都一定程度反應當時年代的環境，像是早期60到70年代，原住民因為外出工作，思念親人、思念家鄉的歌特別多，也經常用一種自嘲的口吻，描述被平地人欺負的感受。到了80、90年代，族人漢化較深了，會的中文較多，就開始大量寫一些情歌。
90年代之後到現在，原民意識抬頭，特別是近十年來，很多原住民青年開始透過音樂捍衛部落權益，也更懂得用不同的音樂風格來表現自己的立場，包括他自己在內，都是如此。桑布伊：『(原音)現在很多⋯可能那些新的原住民音樂創作人，可能也是因為前面音樂人影響吧，對環境議題的非常關注，就開始捍衛自己的生存權利了，所謂生存權利是自己的部落的危機，自己傳統領域的危機，自己的海洋，自已的山林，很多很多的東西，從2000年過後，其實倒現在都做這些事情，這十年，其實我也是這樣啊。』
◎音樂之外的生活
看待音樂，桑布伊相當認真，但他說，他其實並不常聽音樂，整天想著要怎麼寫什麼樣的歌，若是靈感來了就記錄下來，沒有靈感就做其他的事，如果家裡有需要，就返回台東幫忙媽媽務農。
桑布伊笑說，媽媽看待他也沒有改變，只是在他得了金曲獎後，會提醒他「你是不一樣的人了」，不要亂穿衣服，其他什麼都沒變，甚至還把金曲獎放在衣櫃裡，讓他一度找不到。
此外，運動也是桑布伊的最愛，他透露自己和一群從台東卑南北上的青年們組了一支壘球隊，假日有空就會一起玩，他是投手，但他們的隊實力不佳，讓他老是成為敗戰投手。桑布伊：『(原音)在旅北部落的年輕人就組成一個球隊，大家可以在休閒的時候，放假的時候聚在一起，一起玩，一起練習，失誤罰一次50次，通常都罰好幾千塊，敗投，每次都敗投，打了60、70場，我贏過4、5場，贏過8場快10場，另外5場人家棄賽，我們就是贏了，這是真的。』
桑布伊說，以前他必須要跟著表哥他們一起做鐵工，賺生活費，但現在他已經可以靠著音樂表演維繫生活，雖然也沒賺特別多，但他物慾很低，花費不高，可以很自在想做什麼就做什麼，真的很幸福。
對於未來，桑布伊說，他並沒有想太多，也不想當偶像發揮什麼影響力，他想做的仍是繼續帶著音樂走到世界各地，讓更多人認識台灣原住民音樂原來這麼豐富，也讓年輕一代的族人可以藉由他的音樂，認識自己部落的文化。
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